，人之情不欲居人下也。遭上疑则危，释之之道谨忠而已。如若避无可避，则束身归命，惟敌所欲，此则不避之避也。避不得法，重则殒命，轻则伤身，不可不深究其理也。古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。避之道在坚，避须避全，勿因小绥而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。
心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。鼎革之余，天下荒残，如人患羸疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。廊庙枢机，自古为四站之地，跻身难，存身尤难。惟不以富贵为心者，得长居焉。古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。
制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辨其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。是故用晦在乎择时，择时在乎识几、识几而待，择机而动，其惟智者乎？
这韬晦术于乱世英雄也罢，与才智者、枭雄者也罢，都是必不可少的。如此讲来，苍帝可满意？”
卞七郎没有一丝的尊敬和惧怕，直视着坐在白夫子身边的萧昊华，风姿卓然，气质如仙，本就不为凡间所有，一派的清远高华。
萧昊华微
伊共红颜美少年二十三(5/6)