分持重。言语也少些。少林上下感觉气氛不对。
现为副主持的常青树年青人也是识趣，少林大小事也是向他会报，那决策权完全在慈菩，慈菩也是有一长剑在身。与那唐朝的十三棍僧救李世民不一样。也是学了七剑的法子。也重在积功德，为民解困，所以少林的密功医药也是惠民。也体现佛门好生之德。国家以儒治国，仁义礼智性也是礼学，宗教也在中国，也要尊重一点国学，少林武林也来自河南百年战事，笔者也不信春秋无武林，也古书是有剑之说法，所以慈菩身傍长剑。此长剑也是慈菩出离三年从江湖人手中取到，也是人渺知音在。青峰剪原用长剑，后在杭州净寺归寂，但毕竟是山绿儿手下，这组织上事也是不能自了，所以三年期尽，也是出离入天京，也是人心思动，学成又在江湖上走，所以青峰剪跟山绿儿一样是草蛮，也是日子那里好过就那里过，也是小人，这慈菩就动了心思，也想人生灵放点心境平静。人生不平静，那寺中佛门打坐就不清净，也是难以入静，所以人生了是真静，所以佛总说人生事，现代台湾佛学也是化解现代性危机，给人以自然顺生。人生总不如意，佛是慈善，收留流民，也是悲心不减，少林学佛是正宗，武林也是护寺里家园，兼及大众，慈悲为怀，入世方有出世之心，慈菩大师一去流离，也是百姓冷暖在心，自己也不易，还是以少林为家，世上都有势力范围，宗教也是多少样性，共性在于德行。人生德行也是修持，度己度人，为地方做贡献，为国出力，所以也尊皇上儒有若天人三册。
人生歌，慈菩作：
人生流浪为人生，
不知出生在何方，
也是落脚人世间，
第一百四十四章 青峰剪再上少林(2/5)