，也是压抑，所以电视少林寺写和尚情不断世间人高兴，也是佛落了下风，那十三棍找唐王，也是丢了佛的面子，总之这人世间实也有思想力思市场，还是人世的哲学为高，那出世则是可惜，所以孔子出世，专讲人世，可论语也不讲性和夫妻，只说那兄弟孝悌，不是为了人安，也只是要说治民为官无讼。因为孔子不讲修道，对死也是不明，所以在现今有宗教育低一等无宗教太无形而上，所以也知世人爱自然法，所以精神信仰也是五花入门，总之人人是佛，也是不想当兵，也只有红沙滩前的士兵总在叹息离愁。人生也只找个家园，也是墓园，是人生人身的安息，也是欲难断，情难收，修身以付，结果还是孔子的不明生死近于唯物主义，作为佛门的参考。所以香朝倒处是修玄学，也是休息，这人世也是要人做饭，所以南极书生也是明白自己有饭吃，只学白文，现大家修道不能去欲，则孔子出场。
孔子有没有用，不是想要孔子就说孔子好不要孔子就骂娘，孔子也是人也有自尊心，就是普通人也不随便骂的。也不是骂孔子可以随便骂，比普通人也不如，按佛讲也是要有因果责任的。笔者读论语，觉其不在道理有用，而是在作文上有高致，读先秦书就论语的语法有些难，笔者这宵天令写得古文全是论语的功德，所以也是感谢孔氏出人材，出了孔圣人，读那论语总感谢孔子说不语弃，常要出口格言，四字句也不少，比如多用直字，也不知直字为何。钱穆先生解之多页，读了也是强作解语，也是白话文。笔者研究孔子施政的亲亲相隐之文，何为直，以为有正直、正义、真直之意，也是不能发表，关健这真直有修道意，这孔子又不打坐，那静修功夫全没有，说真直就说不过
第一百三十二章 孔子文评(2/4)