家的人这一晚也不会睡好。三岔路口的一场纷争各部落都死了不少人，这件事不会就这么算了。
而且，各部落的土司也意识到了这是一个夺取水银山的绝好机会，只要他们能抢过道义的大旗扛在自己肩上。就能得到其他部落的同情与支援，他们占据了道义，就更可以肆无忌惮地出手。
……
五坝岭位于水银山以北约三十里处。此处山峰林立，重峦叠嶂，溪谷幽深。竹木苍翠，景致甚是迷人。五坝岭竹海深处，有一座粗陋简单的建筑，看其风格有些像道观，它也确实是一处道观。
道教在贵州一带流传甚广，事实上四川作为道教的发祥地，将道教以此为核心辐射出去，受其影响最大的省份就是云、贵、渝。到后来贵州许多土官也信奉道教，广创神祠、宫观，对道教的传播进一下起到了推波助澜的作用。
比如播州杨氏例代土司就信仰道教。杨端第二十六世孙、播州宣慰使杨斌曾于正德十三年随道士白飞霞学道，次年干脆在高平建了先天观，整日于石室中修炼，还给弟子们讲《周易》，著有《玄教大成道法》等书。
这一代的杨氏土司杨应龙同样崇信道教，他曾在遵义海龙囤修醮，并考验道士方术，命道士手持利刃自斫，以手不伤者为有道行。道士鲁一冲一身硬气功出神入化，当即以剑自斫。结果剑锋卷了刃却皮肉不伤，被杨应龙聘为法师。
因之，在这五坝岭人烟罕至之处竟也有了一座道观。这道观中只有一师一徒两个人，香火不旺。所以除了自己种植些庄稼和蔬菜，他们还会应邀为百姓设傩坛作法，收些酬劳。
傩坛的掌坛师与道教虽然各有起
第61章 设彀藏阄(2/6)