于是好一番夸奖。直把他崔象生夸得和心庵先生马廷锡一般名动天下望重中原，崔象生这才勉强地道：“既如此，不如这样，就请有意讨教学问的士子们上前。先随意择取一物为题，赋诗一首，由你我诸公加以点评，算是考较他的诗才。之后嘛……”
崔象生说这番话时，栖云亭周围环坐的最近处的士子们已经听见了。纷纷停止饮宴，竖起耳朵听着，听到崔象生出的考题，马上看天看地，择物措辞，这可就比坐得远的人占了便宜。
崔象生又道：“再者，诸生习圣人经典，是为了为官从政、辅佐君王、教化地方，所谓经世之学以为用嘛。那崔某便出一道题目，这个话题近来在朝廷上也是辩论的沸沸扬扬。那就是：国家该不该继续执行海禁之策，试请诸生各抒己见，如何？”
这海禁政策，在元朝时就禁了解、解了禁，反反复复，贯穿始终。明初时候因为张士诚、陈友谅等争霸失败者的余部很多也流落海上，再加上其他一些因素的考虑，朱元璋也施行了海禁政策。
等到永乐年间，成祖朱棣派郑和下西洋，官方开了海禁。民间也就开了，可是到了嘉靖年间，海贼倭寇猖獗，不得已又一度恢复海禁。前几年当今皇帝的父亲隆庆帝还在位的时候。福建巡抚徐泽民上书请求开市舶，易走私为合法通商。
当时倭寇海盗在戚继光等名将的打击下已是七零八落，不复为患，朝廷便顺势调整了国策，允许民间赴海外通商了，这件事被后世称为“隆庆开关”。不过。朝野间还是有许多人反对开海，近来又有人上书请求海禁，在朝廷诸公间引起了一片激烈辩论。
王按察命人站在亭前高声宣布了题目
第04章 斯文败类(2/6)