“我看这墙好像并不是出于防盗作用，应该没什么危险。”我出言解释道。
大伯点了点头，拿出一个火折子，想点燃丢进去看看情况，但是我们刚才在水里那番折腾，火折子都湿了，点了半天才点燃。火折子一下把里面照得通透，大伯猫着腰又仔细观察了会才起身说道：“这里面应该没什么问题，刚子过来搭把手，把这墙拆了！”
空心砖本身就不太坚固，刚子和大伯倒腾了几下很快就出现了一个人高的空隙，我们穿过空隙进入到里面。我又废了半天劲才点燃一根火折子，拿着火折子开始打量这里面。在外面看不出端倪，一进来才发现这内部空间居然呈罐状，正中间以高台上坐着一具骷髅，不过看着它的样子我总觉得有种说不出的怪异。
大伯这时也注意到了：“这是拾骨葬，是复葬的一种，中国客家人、闽南人、广府人、温州人、丽水人及壮族人的葬俗。在人死入土安葬3年或5年，甚至更久以后，重新起死者遗骸之残骨于地下，另再埋葬。这种作法是要待人体软组织完全腐烂和分解后，再打开棺罂、捡骨，用白酒洗净，然后按人体结构，脚在下、头在上、屈体、装入陶罂，俗称“金罂”，盖内写上死者世系姓名，重新埋入地下。这种二次葬，亦称为“洗骨葬”或“捡骨葬”。”
“还有这种葬法？”我听都没听过这种葬法，又问道“如此说来那我们现在所在的这个罐状的墓室就是一个放大版的‘金罂’？”
大伯摇了摇头：“看它这骷髅明显是人为摆放的，再看这墓室形状都很像，如果这个墓室算‘金罂’的话，那么墓顶就该为盖，按道理盖内应该有它的世系姓名才对，但是你看
丛林诡庙篇 第十七章 又有个墓？(2/4)