机抽取注入平常家养禽畜的一些传染病——这自然是来自于华佗的研究，这些传染病一开始还不会怎么样，至少活在草原上的乌丸人很难发现，时间久了就会显现出它的威力来。
或许有人会觉得吕布这样不遵守信义，但问题是，这就像是和蛮夷讲礼仪一样，你自己是礼仪之邦这没错，但问题是蛮夷连所谓的“礼”是什么意思都不知道，和他们讲礼与对牛弹琴没什么区别，既然如此就用他们的方式对待他们，而吕布也根本不觉得自己与丘力居需要讲什么信义。
其实若他现在还只是一个纯粹的武将，他或许还会讲一讲，但以他如今的身份，首先其实是一个势力的掌舵者，他手下管着那么多人的吃喝，也不可能要求他像是一个儒家君子一样事事与人讲理。
何况战场之上向来都是如此，尔虞我诈、层出不穷，谁要是真的相信了所谓的一纸协定或者口头协议之类能够真正阻止战争的爆发，或者延缓双方关系，那不是头脑坏了就是还太嫩。更别说异族人对汉人向来就没有信守承诺这一说，同样地，吕布这也不过就是“以彼之道还施彼身”罢了。
至于田畴的想法，吕布相信他应该清楚自己的位置，既然投靠了自己，那么从前的所有自己不去管，他也理当抛开，和丘力居之间的交情，也差不多到此将近。
当然不管怎么样，这一次吕布也算是小小利用了丘力居一番，虽然这也是在后来才与贾诩设想好的，对于这个一来就接连帮自己解决问题的新臣，吕布也多少有些歉疚心理，故而在回归的时候一次会议上，他直接将田畴调到了文臣这一边贾诩之下、良乐之上，而职位也早已确定好了，那便是定襄、云中两
第一百三十八章、阴一阴乌丸人(3/5)