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但就连他自己也说过，他一生最骄傲的不是在战场上的功勋，因为一次滑铁卢战役就几乎将这一切抹去，因为他也曾失败过而且第二次彻底的失败被流放直接让他整个人生跌入低谷再也没有复起过；他最感到骄傲的正是这部直接由他促成诞生的法典，因为人总会死，但法典jingshén永存，而且在这其中还有许多他自己本人的真知灼见，而不是简单地召集一些法学家商讨一下，便即付诸颁行。
无论一个人生前如何辉煌，死后都要化为一柸黄土，更关键的是，他能够为这个世界留下什么，吕布没有拿破仑那么高尚，他没想过自己制作一部可以传世千百年的法典，他也不觉得以现在自己的能力和自己这些手下人的想法能够编纂出那样一部法典来，但至少也要能够创造出一部能够在他有生之年在他统治范围内起到该有作用的法典。
编纂法典不是说说那么容易地，从华夏历史的角度来看，最早最全的法律应该是战国时期李悝的法经，其中包含有盗、贼、囚、捕、杂、具，其中具相当于一部法律的总则部分，主要规定了定罪量刑从重从轻的原则等，其它则是法律的正文部分，“盗”代表的是与私有财产有关的犯罪，“贼”是指伤害人身及妨害封建管理秩序的犯罪，“囚”是指审判、狱讼，“捕”是有关于追捕犯罪的内容，“杂”则是处理一些其他行为譬如狡诈、赌博、贪污等。
从那之后历朝历代立国都要有一套基本的法度，哪怕不是一部健全的法典。
而在东方历史上完整系统的法典应当还是从唐朝开始，以《唐律疏议》为核心的唐法典，标志着中国法系的成熟。
严格来
第五十章、法度(5/6)