，所以他和皇帝谈起话来颇有共同语言。那时，严嵩在安陆过着相对平静和清贫的生活。据他自己说，是一官系籍逢多病，数口携家食旧贫。近知理俗事，学种南山田，这也是他当时生活境况的写照。在安陆时，李梦阳曾经拜访过他，赠诗曰：“问奇颇类扬雄宅，醒酒真轻李相庄。”严嵩和诗为：“地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书。莺花对酒三春暮，风折叠还朝复官”。现在，他靠着嘉靖皇帝和陈皇后的提点，总算可以一展自己的政治抱负了。
回来后，他写了首青词献给嘉靖皇帝。严嵩写道：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感，歧山丹凤两呈祥。雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这青词可有讲究，青词又称“青辞”、“绿素”等，本为道士做法事时用来向上天祈福的符箓。唐代翰林学士李肇《翰林志》中载:“凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸，朱字，谓之青词。”到了宋朝，青词逐渐从皇家专属扩散至民间。如宋代程大昌的《演繁露》卷九《朱书御札》所载:“按今世上自人主，下至臣庶，用道科仪奏事于天帝者，皆青藤朱字，名为青词。”
此时的青词作为人们祈福的手段，其功能有二：首先在于祈求上天对恶劣的天象进行改变，如苏轼《徐州祈雨青词》，苏辙《西岳谢雨青词》，王安石《集禧观洪福殿开启谢雨道场青词》等；其次则在于祈求上天保佑自己平安如意，如杜光庭的《赵球司徒疾病修醮拜章词》，秦观的《登第后青词》，欧阳修的《内中福宁殿罢散三长月祝圣寿道场青词》等。明嘉靖年间，青词发展空前的兴盛。因为嘉靖皇
第八十八章将泡沫变成美酒(2/4)