也拿着刚刚才收过来草薙剑端详了一阵，然后说道：“难道这剑的风格和朕在书本上所了解到的一般日本的风格有很大的不同原以为是历史久远，许多东西的风格都改变了的缘故，却没想到竟然这东西根本就不是本地所产？”
“当然不是这草薙剑其实是三国时期的剑，是卑弥呼擅自让使者出使魏国，然后魏国的魏明帝赐予的刀剑，后来这剑便被供奉了起来，吸收了这个国家民众的信仰之力，才拥有的如此力量”
“那八咫镜呢？”秦钟玉也插了一句。
“八咫镜和草薙剑同理，八咫镜原本也是那魏明帝赐予卑弥呼的铜镜，经过长时间的供奉，吸收了太多的信仰之力，这才成了神器”
“原来如此”
秦钟玉确实是记得三国志里面有这么一段描述。说是魏明帝见到了卑弥呼的使者之后，便赐给了对方一枚“亲魏倭王”的金印，除此之外还授予了不少宝物，其中就包括“五尺刀二口、铜镜百枚”，因此史学界很早就有人怀疑，日本国的三神器和有可能和当时卑弥呼从魏国得到的赏赐有关！
现在既然得到了徐福的亲口承认，看来一些史学家的猜测却是成了真的！
“那八坂琼曲玉呢？”不知道为何，秦钟玉又追问了一句。
“八坂琼曲玉啊”徐福这次却没有马上回答秦钟玉，反而是摸了摸自己的胡子，然后说道，“八坂琼曲玉的来历不能说”
“为什么？”秦钟玉不明白，为什么草薙剑和八咫镜的来历都能说，而八坂琼曲玉的来历却不能说，当然就好奇地追问了。
“你这小子，怎么就这么不通情理？我说了不能说，那
第九十六章 三神器的来历(2/4)