会这样想，也是由后来的酆都大帝是真武大帝的冥界化身、救苦天尊是元始天尊的冥界化身、东极青华大帝是元始天尊的天界化身联想而来。
等等！孙异突然又想到一种可能：“化身之术”与“斩尸之法”是两码事，虽然其中是有共通之处。化身之术出现的更早，所以女娲能够“一日七十变”，但变出来的化身实力有限，比如碧霞元君只不过就是个金仙而已，碧霞元君的两个化身娘娘也不过就是个凡仙。仙人都可以变出化身，只要元神修到“身外化身”的地步就行。
但斩尸之法就高级的多，这法门据说是道祖鸿钧传给三友，也就是三清祖师的。三清的大师兄老子修为境界法力最高，能一气化三清，成圣了有斩三尸的本事，孙异猜测一个圣人斩下的三尸就是半圣数量的极限了。元始天尊斩了两尸，就是救苦天尊和青华大帝；真武大帝也就是原来的多宝道人斩了一尸，就是酆都大帝。
三清祖师将妖族轰下天帝宝座，显然两方是血拼过的，要不然东皇太一也不会陨落，此战过后，妖族的“化身之术”不如道教的“斩尸之法”显而易见。
妖圣伏羲重入轮回，修成半圣之体大禹王，也就是说他其实也只斩了一尸。而女娲有西王母和玄女两尸，不算先天至宝盘古幡的话，充其量也就是和元始天尊拼个平手。
两位妖圣靠斩尸之法翻身的可能性极低，所以才会和西方教的两位教主接引和准提道人联手，这两位教主虽然不曾习得斩尸之法，但以三千旁门独辟蹊径开创了舍利金身法，并建立了无数佛国，靠转世之功和信徒之力成就了一番伟业。
老大太强势了，老二和老三自然会联合。这是
第一百五十六章 两狐争天(3/4)