家学堂，每一家内少则十几名学生，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。”
刘越天等人站在一处学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传出郎朗的读书之声，刘越天站在门口静静地听着。
“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。”
“君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。”
……………
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃人伦之本，人人都需遵从………！”
开始的时候刘越天还微微点头，但听到君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲之时则皱起了眉头。
孔子的论语中提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，刘越天已经对论语完全熟悉，自然明白其中的经意，而他还有一部孟子，这孟子又进一步提出父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的道德规范。
刘越天这些理论应该说是一种批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对父母孝顺，每个人都要有忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这种关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。
臣子忠诚于君主，君主同样要尊敬臣子，如果君主都臣子非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难道臣子还需要忠诚吗？父
第一百七十五章 三纲谬论(2/4)