，若非要指一实物，说的乃是人身下丹田。而人身可称之为道体，实是有无穷大道玄机在其内。
开天之前，虽则林悠远因前世经历而早成道体，可天地未辟，大道不成，他亦说不清人身道体中到底有何种玄妙，只是冥冥中感应，重塑人身于自家有莫大好处，再加上他前世记忆影响，他在鸿蒙混沌之中，才以人身示人。要知道，林悠远第一次见到鸿钧之时，鸿钧还是以一道先天一炁的模样来去呢，也不知他成就道体之后，到底是怎生一番模样。
及至天地开辟，林悠远细细参悟，多方印证，他这才明了许多人身道体之奥妙。而这过程中，他亦收获颇多。要知道，在林悠远前世道教中，有所谓人身自成一天地的说法，悟得人身之秘，于林悠远参悟大道经行，亦有许多益处。
另一方面，便是林悠远与太一等人所言的好处了。了解了人身之秘，方才能将人身道体的种种好处开发出来，此一节，别说是开天之后诞生的诸般生灵，便是对于如林悠远、鸿钧这般混沌元胎出身的人物，亦是意义重大。盖因为，这决定的不光是平日里悟道修行的速度，更决定着日后修行所能达到的高度，
混沌元胎固然是应大道经行而生，其见证大道之真，修行大道之速，远非开天后生灵所能比较。可也正因其唯纯唯一，其想要兼修其他，尽悟大道真理，却也是难上加难。要知道，修行到合道这一步，若想要再进一步，却不是单修一条大道便能达到的了，总须兼顾三千大道中诸般相关大道方可。如此一来，人身道体之重要，实是怎么强调也不为过了。
有鉴于此，林悠远研创黄庭经愈发仔细，反复推敲多番尝试，实可谓精益求
第四十二章 坐而论道说黄庭 七(2/3)