会是怎生一番结局，却也难说。因此，这事儿却是不能如此简单处理。
其实，伏羲这些时日以来，虽则因着栖凤山上下琐事，已然耽搁了自家参悟河洛术数之道的修行，但大道经行，无所不在，这治理栖凤山又何尝不是一种悟道修行了？只不过此一种修行，有别于静坐参悟之修行罢了。而伏羲即已走上了这一条修行之路，却是意味着他对自己未来的证道之路，已然做出了抉择。
伏羲选择的这一条道途，最后却是走向何方？
林悠远前世传说中，因着鸿钧合天道，天地人三皇不彰，反以人族共主伪托三皇之名——人族共主便是功德再高，终究脱不出一个“人”字范畴，却是如何当得天皇、地皇之名了？便是人皇之位，任意一位人族共主，与造人的女娲娘娘一比，那也是争之不得的。故而，这一世洪荒大势已变，三皇必定名副其实，再非林悠远前世传说一般模样。
如此一来，伏羲若果真走治理众生而取天地名位这一条修行之路，其若要证道，最有可能的，还是以青帝伏羲的身份，证得五帝大道中木德之道了。然则人族当兴，五帝之道必应于人族之内，伏羲若是不经轮回托身人族，如何可能证得这般大道？所以，若伏羲真选了这一条路，便非得受那“兵解”之劫不可。
虽则于伏羲而言，那“兵解”之劫乃是他求道路上不可避之劫数，严格说来更是福非祸，可在他亲近之人看来，却难对此事如此豁达，便是以林悠远之道行心境，亦不大愿意他走这一条证道之路——证道之路多矣，如何便非此不可？
但正如前番所言，修道修心，伏羲的道总要他自家去选，便是女娲这等他至亲至近
第三十九章 坐而论道说黄庭 四(2/4)