之心情，林悠远亦十分理解。他前世传说中，有圣人之下尽蝼蚁的说法，而所谓圣人斗法，便是连门下弟子亦不惮牺牲，何况苍生？按这样的说法，所谓圣人，倒好似自私自利，除了自家面皮，再没什么真正看重，亦不可能有何真心真情。
然则，在林悠远看来，真灵既生，便难免会有思想感情，而对同样开了灵智，同样有着感情思想的存在心生认同，此正再自然不过的原始情感――举凡有自我意识的存在，对于与自身有相同之处的存在，便会有认同亲近之心，这亦是一种变相的自我肯定，也是某种感情需求。而便是修道境界再高，也没有将这种情感完全摒弃的道理，不然岂非将自身存在的某种意义也一发否定了么？
而所谓天地不仁以万物为刍狗，不过是道行境界越发高远之后，角度眼界不同，无为无不为之至高境界了。说什么圣人争斗，甚至不惜毁天灭地，说是一时气话倒还不错，若真个做到此等地步，却还算是个什么圣人？
而太一虽则生性骄傲，却是个赤诚性子，他随林悠远这一路走来，每见苍生多苦难，心中自生悲悯之情，此时见得那巴蛇大杀四方，死伤无算，便将其这些时日以来种种压抑之情一齐引发，这才必欲将那巴蛇置于死地。
但林悠远虽则颇为理解自家徒儿种种心情，却也不能放任他如此作为，其中道理无他，正应那一句――天地不仁以万物为刍狗！
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第十三章 怎料苍生多苦难 四(4/5)