神法相，仍回那元胎中去了。此时，林悠远终于合道，又凝成了元神，当真是这混沌中头一份儿，虽然跟盘古相比，不论道行境界，神通手段，他都差了许多，不可以道里计，但从这一点而言，他说一声“鸿蒙证道吾居先”亦是当之无愧。
细说起来，那绵延不知几许的银灰色光河才是林悠远元神本相，但他终归是后世穿越而来，以一道光河模样示人，总觉不伦不类，因此便又凝出一道道人模样的法相，才让他终于觉得功德圆满。此时林悠远修行有成，便不必再一味苦修，今后一段时光，只需慢慢熟悉，稳固境界便可。有鉴于此，林悠远亦起了游历混沌的心思，倒不是要像他前世小说中搜刮宝物什么的，而是此时鸿蒙初判，大道始生，林悠远正可观摩这大千世界如何演化，参悟道理，增长见识，于他日后修行大有好处，正如他前世“读万卷书，行万里路”之言乃是一个道理。但游历之前，却仍有一件事需要他好生琢磨，正是他鸩占鹊巢的那一件元胎。
这一件元胎乃是先天一?循宙光流转之道演化凝结，早便生出真灵，甚至连先天神禁也几乎凝成，在这许多混沌元胎里也是数得着的存在。怎奈最后功亏一篑，却在先天神禁大成前的最后一刻遭了劫数，把本身真灵失去，只留下这么一个躯壳，虽然神异，终究是个死物罢了，反便宜了林悠远。对普通混沌元胎而言，真灵固然是根本，但元胎本身亦是自身躯壳，可林悠远终究是穿越而来，这元胎在他看来便是个物件儿，要他以此为身躯，实在有点儿勉为其难。其实，就好像林悠远凝出人形元神法相，于他本身而言，除了心理上有所安慰之外，实在没有别的好处，此时他不用这元胎做身躯，反要搞出
第五章 元神有成炼元胎(3/5)