有自己一份意识，仍有自我之“存在”，因此他的存在，便可称之为“灵”――生灵也好，器灵也罢，终归是“灵”，便与那些无意识之存在区别开来。身而为“灵”，最紧要的，便是保有自身意识之存在，或者说，便是保有自身一点灵光不灭。在此基础上，自然是要壮大这一点灵光，使之能够更进一步强大、神妙起来。以林悠远前世见识而言，单说生灵之中，既有人类这等得天地造化之存在，亦有猪狗牛羊这些牲畜动物之存在，这些存在当其生存之时，都可谓“灵光不灭”，然而人类之“灵光不灭”岂能与猪狗牛羊之“灵光不灭”混为一谈？由此可见，“灵”之本身便是有上下高低之别的。
但“灵”本身是可以进化的。就像林悠远前世神话传说中所述，若是猪狗牛羊这些存在得了造化机缘，开了“灵”智，便与其之前蒙昧无知之时大大不同起来。甚而，若是这些开了灵智的走兽更进一步修行，修成了妖怪，得了神通，其本身真灵壮大，那这些进化了的生“灵”，即便是与人类一较高下，亦未尝不可了。
而真灵壮大的最终目标，自然是永恒不灭。然而，如何方能达到此一目标？林悠远前世传说中，便有修道一说，而所谓修道，其最根本的目的便是壮大自身真灵，以自身意识之永恒不灭为最终追求。至于什么道门佛门之别，炼体炼气之异，无非是手段不同罢了。
身而为“灵”，其所应追求的前路是如此清晰明了――这最终目标而外，其余种种，与这最终目标相比，尽皆算不得什么。然而，不管是何种之“灵”，一旦灵智大开，便有贪嗔痴妄之迷障，又有爱恨之羁绊，能秉持恒心，追求这永生之道的，着实没有几个。便是那
第二章 混沌之中参大道(2/5)