既然明白了这个道理，谢贻香立刻又回想起梦境中言思道将“乱刀”和“离刀”结合而成的招式，以及他留给自己的最后一番话：
“高山能容四方之石，“石”虽然各不相同，堆砌之后却能统称为‘山’；大海能纳百川之水，‘水’虽然各不相同，汇聚之后却能统称为‘海’。合天下之不同，为己身之共同，这便是求同存异。”
原来如此！自己之前却是走了一条弯路！
虽然这世间的道理原本就是相通的，但因为言思道终究不是亲身练武之人，他将从其它地方悟出的道理，硬套在武学之中传授给谢贻香，始终没能做到循序渐进，缺少了当中悟道的过程。所以在谢贻香和吴镇长交战的这上千招当中，任凭她如何翻来覆去地思索“山海无量，求同存异”这八个字，却始终也想不明白其中的玄机。
换句话说，“招随势变，刀随心动”这八个字，乃是言思道教给谢贻香的第一个真谛，谢贻香在梦中便已领悟妥当；而“山海无量，求同存异”这八个字，则是言思道教给谢贻香的第二个真谛，谢贻香却一直未能参悟得透。
这当中的原因其实非常简单，因为言思道所传授的这两个真谛，当中还缺失了一个关键的步骤，一个将这两个道理串联起来的玄机。
说得更直白些，这就好比是言思道刚教谢贻香学会了站立，紧接着便要教谢贻香如何奔跑，谢贻香当然无法学会；因为在奔跑之前，谢贻香还缺失了一个重要的步骤——先学会走路。
所以在“站立”和“奔跑”之间的“行走”，言思道却并未传授给谢贻香，因为他毕竟不是亲身练武之人，不知道这当中还有
66 参悟通至境(3/4)