家庭的身体强健，一个国家的身体强健，整个天下的身体强健，这些合在一起就叫做大顺。大顺，它是用来养生、送死、敬事鬼神的永恒法则。达到了大顺，即便是日理万机也不会有一件事耽搁，两件事一齐进行也不会互相妨碍，行为虽然细小也不至于有什么闪失，尽管深奥却可以礼节，尽管严密却不乏通道，既互相关联而又彼此独立，循规运动而不互相排斥，这便是顺的最高境界。由此看来，明白了顺的重要性，才能时时警惕，守住高位。礼的最大特点就是讲究区别，礼数该少的就不能增加，礼数该多的也不能减少，只有这样，才能维系人情，和合上下而各安其位。
所以圣王顺着天时、地利、人情而制礼，不让习惯于山居者徙居水旁，不让习惯于居住在河洲的人迁居平原，这样，人们就会安居乐业。使用水、火、金、木和饮食，都要因时制宜。男婚女嫁，应当及时；颁爵晋级，应当依据德行。使用百姓要趁农闲，不要夺去农时，所以就没有水旱蝗螟之灾，也没有凶荒妖孽作祟。这就造成天不吝惜其道，地不吝惜其宝，人不吝惜其情的太平盛世。
于是天将甘露，地涌甘泉，山中出现现成的器皿和车辆，大河中出现龙马图，凤凰、麒麟、神鬼、蛟龙四灵毕至，或者栖息在郊外的草泽，或者养在宫中的水池，至于尾随四灵而来的其他鸟兽更是遍地作巢，好人们友好相处，它们产的卵，人们低头就可以看到，它们怀的胎，人们伸手就可以摸到。这没有别的原因，只是由于先王能够通过制礼而把种种天理人情加以制度化，又通过诚信达到顺应天理人情的缘故。而太平盛世也不过是顺应天理人情的结果罢了。
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第432节 把礼作为器(2/3)