是表示尊重先人。登堂分食祭品、饮奠解的工作由嫡长子来做，这是表示尊祖敬宗。
丧事以丧服的轻重作为顺序，这是为了避免亲疏关系乱套。国君同族人一道宴饮，其席位按辈分年龄排列，这样一来，孝顺的道理就体现出来了。合族聚餐，每隔一代，递将一等，这表示对待亲疏是有区别的。作战时由族人守卫出师时载在斋车中的随军神主，这表示孝敬祖先的深切。由嫡子们守卫太庙，这是表示尊重宗室，而君臣之道也可以从而得到体现。由诸父诸兄守卫路寝，子辈孙辈守卫燕寝，谦让之道也就体现出来了。
彼此是同一高祖的子孙，祖庙的神主尚未迁出，那么大家就都是五服之内的亲属，即便有人沦为平民，在加冠、娶亲的时候也要向国君报告，死了也一定要报丧，这是表示不忘记亲属。有的族人和国君的血亲关系还没有超过五服而已经沦为平民，这表示国君鄙视无能的人。对族人的丧事，吊唁、哭临、赠送财物、赠送车马，这体现了同族人的互相关心和帮助。
古时候，只要庶子能够胜任自己的官职，国家就会井然有序；国家井然有序，民众也就争着趋向礼义了。国君的族人犯罪，尽管有亲属关系，国君也不因此而干扰司法部门的公正执行法令，以此表明公族犯法，和庶民同罪。在隐蔽的地方行刑，这是为了不使国人联想到族人自相残杀。对犯了死罪的族人，不去吊唁，不为之穿孝服，在异姓的宗庙哭泣，这是因为他有辱祖宗，所以疏远他。但是又为他改穿素服，住在室外，不听音乐，这只是表示个人的哀悼，骨肉之亲的感情尚存。公族犯罪，不适用宫刑，这是为了不断其后代。
天子视察太学这一天，
第427节 天子视察太学这一天(2/3)