”。《周礼》《仪礼》《礼记》合称“三礼”。《周礼》又称为《周官》，是讲官制和政治制度的一本经典。《仪礼》是记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。
《礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。其中最有名的篇章，有《大学》《中庸》《礼运》等。《礼运》首段是孔子和子游的对话，又称为《礼运·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词。
《礼记》又名《小戴礼记》，东汉郑玄的《六艺论》，晋代陈邵的《周礼论叙》和《隋书·经籍志》都认为是西汉礼学家戴圣编定的，这个问题也是存在争议的。西汉时期立于学官的五经是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。所谓的《礼》，指的是《士礼》，也就是《仪礼》。
先秦的礼学家们传习《仪礼》的同时，都附带传习一些参考资料，这种资料叫做“记”，作为辅助资料，它们共同的特点是：（1）都是用当时通行的隶书来抄写的；（2）附《仪礼》而传习，没有独立成书；（3）因为是附带传习的资料，往往随个人兴趣而有所删益，即使是一个较好的选辑本，它的篇数、编次也没有绝对的固定性。
西汉的礼学纯属今文学派，尽管礼学家们彼此的学术观点也存在着差异，但他们都排斥古文经记，而且当时的一些古文经记都藏在皇家秘府，一般人也见不到。西汉末期，掌管校理古文经籍的刘歆，建议把《左氏春秋》《毛诗》、《逸礼》《古文尚书》（都属于
第376节 今文经学和古文经学(2/3)