子在对待君主的时候，必须是在取得信任之后才会采取规劝的，否则君主就会以为这是在诽谤他。做人，大节上是不能超越界限的，小节上有些出入是可以的。
子游说：子夏的学生，做些打扫和迎接客人的事情是可以的，但这些只不过是小事，根本的东西他们却没有学到。子夏听后说道：唉！子游这话说错了；君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是有分类的；君子之道怎么可以随意歪曲，来欺骗学生呢？能按次序有始有终教授学生们的，恐怕只有圣人了吧！子夏曾经说：做官还有余力的人，就可以去学习；学习还有余力的人，就可以去做官。
（孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得还非常激烈。不过，这个过程中并没有根本的不同，只是在教育的方法上各自有各自的思路。）
子游说：丧事做到尽丧也就可以了。我的朋友子张可以说是难得的人才了，然而他还是没有做到仁。曾子说：子张外表堂堂，却是难于和他一起做到仁的；我听老师说的，人不可能自行充分发挥情感，如果能的话，那也一定是在父母死亡的时候；我还听老师说，鲁国大夫孟庄子的孝，其他人是可以做到的，但他不更换他父亲的旧臣和整治措施，这就是别人难以做到的了。
孟氏任命曾子的弟子阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教为官的事情；曾子告诉他：在上位的人如果离开了正道，百姓就会离心离德；你如果能弄清楚他们的情况，就应该怜悯他们，而不应该是自鸣得意。子贡说：纣王的不善，不像传说中的那样严重；但是，君子非常憎恨处在下流的地方，一旦居于下流，天
第50节 孔子去世是极其可惜的(2/4)