李唐对于窦建德故将遗臣的安抚也不上心，甚至对于河北之地的安抚也不上心，此是何故？
因为李渊知道收拢不了对方的人心，所以杀了窦建德让对方的势力“群龙无首”。
李渊建立唐朝，验证了那个时代传得很厉害的谶语“李氏将兴”，而窦建德针锋相对的提出了“刘氏主吉”或“刘氏复兴”的谶语，从这方面看两者水火不容。
但实际上是两股势力的对抗，一山不容二虎，窦建德在长安遇害，他的部下不甘心臣服，所以推举了刘黑闼继续反唐，而窦建德、刘黑闼这一势力的构成，胡化情况很明显。
杨济要说的，就是这个胡化问题，这个问题在这个时代是回避不了的。
隋大业末，有高士达、高德政纠集宗族以及其他豪强，累计数万人入高鸡泊中自立为王，高德政死后有高挡脱代表高氏家族继任首领。
但其他异姓头目想推举窦建德为首领，双方爆发火拼，最后窦建德成了胜利者。
高挡脱一名不像是汉姓，高氏家族即便不是胡族，也是胡化程度不轻的汉人，而聚集在高鸡泊内的大小豪强之中，这种情况恐怕不少见。
高鸡泊势力是窦建德的起家家底，而又有一个叫做“豆子卤亢”的地方，也盘踞着一股势力，这股势力能够溯源到高齐时代，是各地盗贼聚集而成。
这股势力在隋末一开始称为“阿舅贼”，人数逾十万，后来隋军攻破豆子卤亢，阿舅贼一部投靠窦建德，一部追随首领高开道逃亡别处。
高开道手下有“义儿”充任亲兵，而义儿制是明显的部落习俗，由此可知高开道及其部下即便不
第六十四章 时势造英雄(3/7)