然不至于说听得津津有味，但也没有一人会为洵王图尧和纪劬、姚兆的争辩感到不满和不解。
但随着洵王图尧将话题又绕回到太后和圣母皇太后身上，乃至跟着姚兆大谈什么伦常之道，众人就有些再禁不住喧哗了。
因为君要臣死。臣不得不死的话或许确实是一种以忠君为主的伦常大道，但若是从纯孝出发，真的太后或圣母皇太后张口让北越国皇上图炀退位，却也不是什么人都能接受其中不是道理的道理的。
毕竟孝道归孝道，忠君才应该是朝廷的主旋律。
只是洵王图尧若拿出孝道来作为武器，北越国皇上就不得不拿出丞相府谋反的证据才能回击洵王图尧乃至保护自己了，不然北越国皇上图炀真能因为自己是一国之君就想做什么做什么，那他也必然得向太后图婧和圣母皇太后图莲低头不可。
毕竟作为一国之君，作为天子，能用来牢牢约束皇上的就只有孝道二字。
或者说。孝道什么的对一般官员来说或许并不算什么，甚至还可以有许多辩解的理由，但只要太后什么的说一国皇上不孝，该皇上就绝对不能辩解。甚至是不敢辩解，除非其能想办法让各种太后收回成命等等。
所以当洵王图尧用孝道对上姚兆的君要臣死，臣不得不死理论时，北越国皇上图炀就再也不能回避丞相府是否有证据要叛乱的问题了。
因此在皱了皱眉头后，虽然不至于对一心维护自己的姚兆不满，北越国皇上图炀也知道不能允许洵王图尧继续在廷上这样闹下去了。
毕竟人人虽然都知道丞相府确实有自立企图。至少帝师府和宛华宫都对此分别确认过，但在丞
第三千二百七十章、这可同样也是伦常大道(3/4)