宗相反相乘，是以能激起竺法深共鸣。
天魔半偈，乃是《本生经》上一段公案。竺法深废伦出家，坚定不退转，听闻半偈，心知此乃往生极乐的大缘法，心中替小绍可惜。但又暗自庆幸：他若舍身饲魔，自己便听不得这半偈了。
“世子请贫僧来，想必就是为了此偈吧。”
此时不比三大三藏法师以后（鸠摩罗什、玄奘、实叉难陀），一经难求。中土去西方十万八千，可不是慧能所说的“十万八千，即身中有十恶八邪”。
小绍摇头：“西域有妖僧佛图澄，阿附羯奴石勒。以神通惑众，毁谤正法。可有此事？”
法深有些尴尬：“佛图澄精通律、论二藏，佛法森严。恐怕并非妖僧吧。”
佛图澄东来传法，其实颇有国际主义精神。
奈何他到达洛阳时，主事的已非晋臣，而是好杀成性的羯人石勒。
羯人世代受汉、匈两族奴役，一朝得志，便叫嚣着以暴制暴，以血还血。佛图澄有感于生灵涂炭，以神通（其实是幻术）感化石勒，使其尊奉佛法，广建庙宇，忌讳杀生。
佛图澄佛法精深，辩才无碍，座下弟子释道安、竺法汰分别是七宗的本无宗与本无异宗的代表人物。
本无异宗由竺法深所创，但代表人物却是这个胡僧的弟子，佛图澄的佛法造诣可见一斑。
但是行神异、好神通，毕竟是世尊所批判的邪行。佛图澄虽然本心无愧，到底是个污点。
小绍针对佛图澄，除了利益之争外，还有两个原因：
首先，石勒虽然禁杀晋人，但羯胡和汉人之间的血海深仇不是光用言语
053.绿暗红稀春已暮(2/3)