处。
对于干宝这位被蒲松龄称赞的志怪小说家，小绍也有几分好奇。
“给他三十两，让他有新作时也寄过来，还有请他过府一叙。”
印社的惯例，非孤本，则在二十至三十两之间。至于版税，印刷才刚出现，还没有这个概念。再说书社月印五万本，死人的都印不过来，哪里会多印活人的书？
三十两虽然不多，但搜神记后面还有十九卷，再加上干宝的其他著作，也算一笔外财了。
干宝此举让小绍想起一件事：风俗志。
不是那种散轶于乡野的地方志，而是以天下为尺度，追溯民族神话源流的风俗志。
风俗志对当代没有什么用，但当国家从封建国家转向民族国家，再步入现代国家时。共同的文化，就是国家的基石。
弗雷泽作《金枝》，是对启蒙怯魅后巫术记忆的抢救。如果干宝真写出一本当代的风俗志来，其意义将远胜《金枝》百倍。
我疆我理，南东其亩。这些微不足道的记忆，便是民族。
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彤弓不可射金乌，玉宇拾阶百丈殊。
帝子疑生得火照，天孙降世百臣仆。
高天上有神八兆，竞致出云贺神无。
苇原秋草应如是，天津何处采菖蒲。
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