指则皆至，无为而无所不为方合道理。佛家要绝情断欲，无异是以火熯井，以淮灌山，大违自然之理。”</p>
叶求知见他们辩着辩着，又争起了道佛两家的教义，此事因他而起，心中微有不安。</p>
怀风道：“自然之理是让众生苦果自尝，恶业自受，无边轮回，永沉苦海。我佛慈悲，此非我佛所乐见。”</p>
金丹修士道：“痴嗔爱恋此为天性，发乎自然，请问大师如何能逆扭？”</p>
怀风道：“天下之苦，莫过有身。饥渴，嗔恚，**，怨仇，皆因有身。身者，众苦之本，祸患之源，唯不受拘于五蕴，不受诸法色相影响，放弃有身，方离众苦。”</p>
金丹修士道：“放弃有身？”</p>
怀风道：“凡所有相，皆是虚妄。有相者有生必有灭，有成必有坏，我们何必还执著于一个必灭必坏之身呢？五蕴诸法等都是缘起幻相，若见诸相非相，即见如来，见性成佛了。”</p>
金丹修士道：“身之不存，神气如何附存，莫不是要尸解仙去？”</p>
怀风道：“神气凝法身，一切唯心造，无相性根本，诸法从中来。佛家法身才是诸法实相，不垢不净，不生不灭，不增不减。”</p>
叶求知心道：“佛门练至大成，便是放弃肉身，铸金法身，即他所言的‘有相者有生有灭’，而无相，则不生不灭。我道家讲究性命双修，性是内在之道，命是外在之道，内外统一，才能天人合一
第一百五十九章 二人争道(2/7)