经书，却不明佛义。”
真慧道：“此话怎讲？”
一得道：“你可知五毒心？”
真慧道：“当然知道。”
一得又道：“请问哪五毒？”
真慧道：“贪、嗔、痴、慢、疑。”
一得道：“疑作怎解？”
真慧对他咄咄逼人之势也不以为忤，他们的教义向来颇受别人的质疑，便是同门之间也常自作口头上辩析，早已习以为常，但听了一得最后一句，心头一震，忖道：“我无端疑他确实不该，旦叫疑心一起，人人瞧去皆有可能是魔，这可不是堕了疑障？他既言能救这位小师父，那我就该信他。况且就算他存心不良，要一个临死之人做什么？”他想到此处，深深一躬道：“施主说得对，我不该见疑于你。”
一得不意他会道歉，不由一呆。这真慧虽然心起疑，但毕竟未宣之于口，大可不必致歉。可他是位得道高僧，心既作此想，就等同是口说了，因此大大方方地直承其是。
一得道：“你认错就好，这人我可就带走了？”
真慧道：“施主请便。”
一得与叶求知出得洞来，回转都城。此番出行虽未追查到那行凶者，但也听了一些消息，救了怀永，不算徒劳无功。
路上，叶求知问道：“为何长老与那真慧大师谈到虚危山就霍然色变？”
一得道：“那虚危山乃是连接地府的所在，当年鬼军进犯人间，便是从那登临。后来被打退后，十方寺便自命仁义，自愿镇守那里。”
叶求知想起了大炼时的梦所见，问道：“那么说来，那长袍客并非人类，而是鬼魅尸
第八十六章 按图索骥(2/6)