本章副标题：你们知道这一章写啥的吧？不知道我也不解释啊。
黄祸论，是成形于19世纪的一种极端民族主义理论。19世纪末20世纪初，“黄祸论“甚嚣尘上，矛头针对就是赛里斯和霓虹金。
实际上，对黄种人的恐惧是镌刻在白种人的历史基因之中的。
对白种人来说，第一次黄祸发生在四世纪。东方来的汉子……嗯，汉朝初年，匈奴分裂成南北两个。南匈奴和东汉联手把北匈奴驱逐到了西方。
后来在公元二、三世纪的时候，这两个……嗯，注意是两个匈奴先后崛起了。先是南匈奴出了一个刘渊。他赶上了西晋八王之乱的时候，乘着诸王互相攻伐朝廷内乱的机会，在并州自立称汉王，建立汉国，后改为ZHAO国，历史上称之为前赵。
而北匈奴中出了一位更加知名的历史人物，那就是有着“上帝之鞭”的阿提拉。当然，大部分现代历史学家说他不是北匈奴残部后裔，而是同在锡尔河流域的匈人王族。而北匈奴只是匈人中的一个部落。
阿提拉，一听这就是个邪恶的名字。他确实又提又拉着自己的小伙伴们一路向西，对东西罗马帝国不断地又提又拉又拉又提……让东西罗马帝国的白种人高呼吃不消啊吃不消，也让欧洲各地蛮族势力壮大大大，最后白种人东西罗马帝国都任他驰骋啊驰骋啊驰骋啊……
可以说他这个黄种人改变了白种人的历史进程，“上帝之鞭”这个绰号名副其实。不过传说他的死法有点悲催，“上帝之鞭”被自己的新婚妻子咬掉了“上帝之鞭之鞭”。也不知道这位哥特或勃艮第裔的少女是故意的还是无意的。
第二百八十一章 黄祸论(1/5)