如说后世有位姓赵的女诗人写了一首诗《一个人在田纳西》，这诗就一句话：毫无疑问，我做的馅饼是全天下最好吃的。
那么这种文本算是文学吗？
普通人也许可以把这首诗当做一个笑话，可是如果扯到文学理论绝对有的绕了。于是到最后，文学理论界中人很有默契地退到了“文本主义”，即“把文字固定下来的任何言语形式都叫做文本“的定义。这种态度等于是放弃了对文学性的定义的追求。
旁边的德莱赛先生为了缓和众人之间的气氛，恰到好处地开口问道：“尼奥，你是怎么看这个问题的呢？”
“我的看法么……”袁大师微微一笑道，“其实我认为对小说来说文学性并不重要，因吹斯听才是每一本小说目的和手段。对于一些小说来说，因吹斯听是它存在的理由；对于另一些小说来说，因吹斯听是它应达到的标准……”
他可不想陷于这种没有答案的问题之中，所以就把话题给扯开了。
“总而言之言而总之，每个人对于因吹斯听的评判不一样，因此每个人对于小说的评价就不一样了。一本小说只要让某些人觉得因吹斯听就行了，没有必要刻意讨好所有读者。”
其实后世一位算是真正意义上的王姓公共知识分子说过类似的话，袁燕倏为了避免“皮卡皮卡”，稍微修改了一下。
他一指德莱赛先生和凯瑟女士道：“比如二位的小说。一位向我展现了美利坚城市的真正面貌，一位让我体会到了从没有见识过的蛮荒之趣，所以你们两位的小说对我来说都很因吹斯听。”
“而菲茨杰拉德先生……”他走到年轻的作家身边道，“
第二百六十八章 文学性(3/4)