立教堂，进行传教，还是挺高兴的。
虽然三边总督辖地听起来像是十分遥远的边疆地区，可是北京这个地方不也是接近蒙古草原的边境地区吗？
随着殿中所有人的跪地高呼万岁，文华殿中的这一次接见算是顺利结束了。
虽然高喊皇帝圣明的人们之中，对于这个圣明的内涵，各自都有不同的理解，但是当他们喊出这句话的同时，就意味着他们都接受了皇帝的这个决定。
对于华夷之防有着明确认识的李国鐠、姜曰广，见年轻的皇帝就这么四两拨千斤地，把耶稣会传教士带来的这股祸水引向西北，心中都知道皇帝的深沉用心。
说是“险恶用心”当然不行，毕竟眼前做出这个决定的可是他们的皇帝，但是这个用心可的确是够“险恶”的了。
等他们最后跪辞皇帝，与龙华民等人一起出宫的时候，看向龙华民的眼光就像是在看着死人一样。
至于徐光启，当然也知道这个年轻皇帝的用心，但是他毕竟是个大明朝的士大夫，虽然皈依了天主教，但却是利玛窦传播的那种天主教，而不是眼前这几个人，特别是龙华民接替利玛窦之后在京师传播的天主教。
利玛窦将西方的天主翻译成了上帝，但是龙华民认为上帝是中国传统典籍之中固有的词汇，不足以表达唯一的神这个意思，因此坚决主张弃用上帝这个名词，而改用天主。
同时，他也不允许之前在利玛窦支持下皈依耶稣会的信众孝敬父母、祭祀祖先，因为他认为天主才是所有人的父母，结果搞得徐光启这样的人，都对龙华民的天主教义敬而远之。
现在皇帝让龙华民等人
第五零五章 十二使徒(4/6)