观念。”
貂婵道：“思想观念？我听不懂。”
张仁想了想道：“你可以理解为人们心中的道德伦理吧。”
貂婵这回真的是吓了一跳：“你……你真的太、太……”
张仁看看貂婵有些惊吓过度的样子，摇摇头没有再说下去。
张仁到底是想做什么？
很简单，张仁想做的就是改变当时儒家独尊，士族们借这一学说而对其他学说大肆打压的情况。从根本上来说，儒家思想并没有什么过错，但在中国各代君王们的手中就变了味，成了他们奴役百姓的合理借口，说的再明显一点就是君王与士族们对百姓的一种变相思像统治。而这样的最终结果，就是使中国的历朝历代造就出一个又一个“绝对的权力”，跟着就会出现一个又一个“绝对的”。
张仁懂的并不是很多，但从他的眼光来分析，中国的朝代更替虽然多，但这种以儒家思想来奴役百姓的主导观念却从来没有真正的转变过。换句话说，这些朝代的更替不过是成就了一代又一代的野心家而已。另一方面，变了味的儒家思想在百年、千年的流传与毒害之下，竟然令华夏民族的血『性』一点一点的消磨掉，基本形成了一种逆来顺受、有口安稳饭吃就无所谓了的大众心态。这对那些君王们来说是件好事，因为他们只要施上一点仁政，让百姓们能吃饱就可以天下太平，但对于一个民族来说却绝对不是！
君王们只要自己的统治太平就行，容不下挑战自身权威的事，也正因此每个朝代都把有愚民作用的变味儒家思想放在首位，其他可以带动社会发展的各类学说受到极大的打压。其中最明显的一点就是所谓的“
第一千八百八十二章 解释(5/8)