末，李晚和妙宝散人等人回到宗门。
萧清宁就在青龙峰上，代行宗主之职。
这些日子，萧清宁也得知了李晚等人和灵宝宗争夺弟子之事，按照李晚意思，制定了几个条陈，以供参考。
此时，李晚已经把自己《大器真经》的更多部分编撰完成，并且按照攻杀、防御、辅助、奇物四大特性分类，重新整理一番，每个大类，又各分刀、剑、旗、幡、炉、鼎、瓶、罐、印、扇……各部。
为了扫除类似灵宝宗的门阀垄断弊端，他并没有把这些功法各自传给各方宗师派系，而是集中起来，作为宗门的公共财富。
李晚曾和萧清宁讨论此间之事，萧清宁的一席话，令他印象深刻。
萧清宁当时言道：“人各有志，哪怕当时夙愿和利益一致，也难免后世子孙违逆，偏离本道，尤其器宗是由天南诸位宗师的门派演变而成，今后必将不可避免打上各自烙印，形成门阀，夫君要高瞻远瞩，从初代之时，便着力于消除差异。”
李晚也深以为然，虽然现在，为何回报六大宗师参与开宗，不可避免要把六院权柄分开给他们执掌，但今后，必定慢慢收权，直到把整个器宗都整合起来。
这种情形，有些像是当初萧桓公开创天工坊，一同创业的各位道友，都分封了坊中长老。
最初之时，自然是精诚合作，同舟共济，但是发展起来之后，难免尾大不掉，争权夺利。
李晚现在执掌宗主之位和天南大师评定会，更有《大器真经》的编撰和分配之权，最初之时，就曾经有人建议他，各自传授一些真传给六派，宗主嫡系保留最多，但李晚坚持功法同
第七百二十章 岘山之约（下）(2/6)