戒也不嚷茶饭，也不弄喧头，行者、沙僧个个稳重。只因道果完成，自然安静。当晚睡了。
第二天李世民赋诗一首，做了个总结。唐僧也看了看，请李世民给起名。唐太宗说就叫“圣教序”，又曰，“朕才愧珪璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。口占叙文，诚为鄙拙。秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。循躬省虑，腼面恧心。甚不足称，虚劳致谢。”
历史上真正的玄奘大师，在公元628年即贞观二年西行取经，公元645年回来之后，李世民让他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。这个圣教序，是在公元648年即贞观二十二年七、八月的时候，翻译了一本佛经《瑜伽师地论》，并上书给了李世民及李治。李世民看完后，很快就答复了，后来这内容就作为《大唐三藏圣教序》了的。
大致翻译过来，天地阴阳变化，愚蠢的人有自己的理解，聪明人也有自己的疑惑。佛道推崇虚空，主张不生不灭，因此很多人都趋之若鹜。佛道思想广大高深，但是谁也摸不着边际，也不知道它的根源本流。世界是变化的，我们在研究佛经的时候难免会出现误解，分不清邪正。佛家在中土也就产生了宗派，尤其是大乘佛教和小乘佛教的学说理解不同。玄奘大师，明白“三空”、“四忍”，甚至达到了超脱“六空”的境界。他用了一十七年的时间，游历西域很多佛地，比如“双林”、“八水”、“鹿苑”、“鹫峰”。大师学习了很多佛说，又搜集了三藏的经卷六百五十七部。使得残缺不全的佛义现在变得周全了，意义长远。就连花草树木都能向善，更何况人们了，就更得为社会谋福利的。朕盼望着大师的佛经能够和日月乾坤一般长久光大。
第六十四回 径自回东土 五圣俱归真(7/12)