教渐渐复兴，但寺庙佛像可以重建，僧人可以招纳剃度，佛经的缺失却难以弥补。因此不少大德高僧远赴异国去求取佛经，天竺，大理，大宋乃至西域都有这些高僧的足迹。红衣僧人巴桑，便是其中一员。
巴桑，乃是吐蕃密教宗俱寺的堪布，也就是传法大师。他此行正是前往西域龟兹求取佛经。途径大沙漠时，因为夜间寒冷，所以藏身干涸的河道之中避风。不知为何，眼前忽然幻象丛生，一会儿见到寺中僧侣被兵卒追杀，逃难至此，他和众僧一同拼死抵抗；一会儿又见到众多阿修罗恶鬼将他团团围住，以尖牙利齿撕扯他身上血肉。
说到这里，巴桑仍后怕不已，他说：“晋朝高僧法显曾言，沙河中多有恶鬼热风，遇之则死，无一幸免。先贤之言诚不我欺，贫僧若非得丁法师搭救，恐怕也为恶鬼所害。”
这时沙民头人也说了一段话，巴桑翻译道：“冉卡头人说，像这样的事情偶有发生，他们在晚上听到哭号声，第二天沙河中就会出现尸体，有时候是牧民的，有时候是旅人的，但所有的尸体浑身上下都没有伤口，他们也认为是沙河之中有恶鬼索命，所以告诫部落中人，晚间万万不可涉足沙河。”
丁渔来自二十一世纪，很难相信什么“恶鬼索命”之说，但巴桑之事是他亲眼所见，的确匪夷所思，他也不明白为什么一个修行有成的僧人会突然失了神智。不过罗布泊的谜团众多，他前世也听说了不少关于罗布泊的神秘事件，到最后也没能给出令人信服的答案，所以他对于沙河之中的热风恶鬼，也只能存而不论。
相比起灵异事件，丁渔更关心巴桑能不能做他的向导，他问道：“巴桑上师，你之后要返
第十四章 藏僧巴桑(3/8)