有真知灼见的，未可一概而论。
人类的功果德业皆建立在一定的价值观念之，譬如忠孝节义，价值观念一旦改变，这种评定自然也将为之动摇。
杜少陵诗，‘章千古事，得失寸心知’，‘千秋万岁名，寂寞身后事’，即以章一道而论，时名和身后名很多时候也是大相径庭。
很多人活着的时候号称名家、艺术家，实质不过是浪得虚名，死了一了百了，自然不会有人称道。而有些才秀人微，或者操守孤介，活着的时候籍籍无名，一点声光也没有，却有异代知己，加以表彰，遂能名流千古。
当然这只是极端的例子，像韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼这些章大家，活着的时候已经是名传海内。后世的评价也相差不远。一个时代名家太多，这个称号本身很成问题，含金量也不会太高。
自古道：‘时势造英雄，英雄造时势’。究竟还是时势造的英雄多，能造时势的英雄少。莫说造时势，而影响时势已经堪称千古人杰。
历史有其盛衰规律，顺势而兴的便是时势造英雄，逆流而的便是英雄造时势。总而言之，英雄豪杰和所处的时势有很大关系。
是以平世多庸才，乱世出英杰，也有一定的必然性。
当今仙界气候和平，道术便颇有衰的态势，人物也大有不及。但是这并不是说，修行者应该向往乱世。人类不管生于何种时势，都有可以表见的地方。太史公说，以屈原那样的才华，到别的国家不是一样可以施展自己的才华，何必死守楚国，对昏庸的楚王伤心失望，竟至于沉江而死。
命由性定，有什么样的禀性便决定什么样的命运。所以说江山
第1002章 破围(5/8)