。后人为了保持血统的优势，采取种种措施，如‘上品无寒门，下品无士族’之类，机关算尽，终归要被历史淘汰。
不但血统的混杂不是坏事，文化也是一样。人类之所以能够战胜妖族、龙族、神族这些强大对手，就是在道术修行上兼容并包，取长补短的结果。伏羲河图、大禹洛书、商汤、文王的凤鸟天书，都是四灵留下的绝学。
不过人类和妖族嫌隙很深，‘非我族类，其心必异’，指的不光是血统上的异族，更多的是文化上的异类。血统决定一个种族的外貌特征，文化决定人群的风俗习惯，两者往往是统一的，一个是表，一个是里，中夏文化的同化力特大，历史上有很多民族服膺中夏文化，血统上也便失其壁垒。反之，文化上坚守壁垒，种族之间往往不能相融，便有相互侵害的危险。
从相同的地方来看，地星上的生物无非是阴阳两气所化，麻雀虽小，五脏俱全，大体如是，从相异的地方来看，父子兄弟之间也可能反目成仇。
仙道会本身就是一种包容度很强的赛事，四洲七海，道术交流。不过人类虽在仙界占统治地位，居安思危，对于周天五逆仍不能掉以轻心。
佛家的慈爱，上邪的爱敌如己，墨家的兼爱，都是极高的理想，但是人力有时而穷，如果不辨对象，滥用感化力，反而会身受其害。宗教人士不妨有以身饲虎的情怀，但是人类也不能罔顾自身的生存安全。
仙道会对周天五逆的种种禁例无可厚非，具体的限制程度可能有值得商榷的地方。
退一步说，就算文宝儿被禁止比赛，也没有那么难以接受。文宝儿并不像东华国的一些选手，耗费巨资从小培
第955章 磋商(5/7)