、马、牛、羊之类叫声可能几千年没什么变化，至于代表的含义是否古今如一，就不得而知了。
是以咒文在仙道修行中是最守旧的，效力也远不如上古的时候。
青夷子资质平平，在四象五行上没有什么出奇的地方，好在咒文是不怎么需要禀赋的，只要多读多记就行。青夷子知道这个道理，着实下了几分功夫。
青夷子指尖云气涌动，公孙疾邪周围的空气顿如凝固了一般，这和摄生**颇有几分相似，都是一种灵气感应。只是咒法中的灵力来自语言、音声和信念。摄生**则是将真气化劲修炼到出神入化的境界。
符箓咒文最大的弱点就是只能济一时之用，不知其所以然。就像医学中的偏方一样，反正是古人流下来的东西，有时灵有时不灵，稀里糊涂，莫可究诘。
有效就拱若珍宝，待价而沽。无效就骂得一文不值。
其实很多咒文都已经失去效力了，咒文本身并没有多少灵能，依赖的是仙道的威权。古代的仙道降妖除魔，云游四方，碰到蛟螭、恶虎之类的猛兽为祸一方，念在上天有好生之德，放它一马，圈禁起来，留下一条符箓作为标记，再传示给乡人，以后遇到蛟螭、恶虎的时候就展示给它们看，这些猛兽惧怕仙道，见了符箓便望风逃遁。
实际可怕的不是符箓，而是符箓背后的仙道，等到时过境迁，仙道已不知去向，猛兽也不是原来的猛兽，沧海桑田，物是人非，倘若有天生聋盲、不认识云篆的妖怪，符箓还如何发挥作用。
道家的符箓十分讲究，纸张、朱砂都一丝不苟，不能随便替换。这也有几分道理在，鸟兽智力低下，未必认识道家云
第736章 摄生大法(4/7)