“夫人术法高深，不啻是一员虎将。有你率兵助战，此役便大有把握。”
明钦想不到韩采微答应的这么痛快，登时大喜过望。
“我是看公子和梅神统的面子，上回收复东原，从杨家赚来的家业还没有交割，这次可以一起算上。和公子合作总是很愉快的事，又可以赚到不少修行材料了。”
韩采薇和杨家非亲非故，自然不会平白为他们出力。修行是一件消费很大的事，求师访友、寻求资源，哪一项都需要钱财做支撑。
仙道越是兴盛，修行者越多，竞争越是激烈，费就越大。
命理家讲命运，命就是先天的环境，运则是后天的遭遇，环境对人的影响至关重要，俗话说，投胎是门技术活，真是半点不假。
十三家虽然在苍梧山颇有势力，却远不能和修行世家、名门道派相比。韩采薇修行数百年，也不过是个真人境六品，她对银钱有所渴求也无可厚非。
富贵利达，是人人心中所有，圣贤就是先知先觉，得人心之所同。是以圣贤是不会反对民人求富贵的。
但是圣贤求富贵坚持要合乎道德标准，孔子说，‘富贵而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。不义而富贵，于我如浮云’。太史公说，‘士无岩处奇行而长贫贱，好语仁义，亦足羞矣’。
但是随着社会竞争的加剧，更多的人要趋利避害，用一些不道德甚至触犯刑律的手段求取富贵。所以就有了‘为富不仁，为仁不富’，‘君子固穷，小人穷斯滥矣’的现象。
‘马无夜草不肥，人无横财不富’，当大富大贵只能靠发横财取得的时候，社会秩序就很危险了。
第641章 袪毒(5/6)