代价，或构建某种意念联系，和宿主的关系极为密切，就好像五藏四肢一般。
不但占有法宝要施加种种禁制，收藏法宝也有三才、五行的法门，眼耳口鼻无不能收藏，甚至吞入腹中，收摄进五脏六腑。
越是珍贵的法宝收藏方式自然越是精密，人同此心，心同此理，于是就成了仙道修行中一门重要的功课。
五虎神铠和十三神兵相埒，都是四灵留存不多的神兵宝甲，堪称是最利之矛和最坚之盾，太古之时民风简朴，还没有特别繁复的收藏法门。
由于神兵宝甲都是神兽所化，潜藏着神兽精魂，成为它们的主人其实就是一种驯兽之法。一是要战胜它，二是要控制它。
当然这些神兵宝甲久染血气，凶性野气都化去了不少。但不服管束也是常有的事。明钦虽然已经将五虎神铠都取了出来，这些宝甲的精魂明显不那么服帖，神兽的性情各不相同，白泽智慧、獬豸诚信、驺虞仁爱、夔龙勇猛，勾陈严毅，这是好的方面。
三界生灵都是阴阳两气衍生，情性好尚都兼有阴、阳两种层面，表现出来就是五德。五德就是五种德性，金、木、水、火、土。
儒家崇尚中庸，制礼作乐来调节民人的情性，这就是化民成俗。
孔子说，‘过犹不及’。躁急的人就是偏阳刚一些，怠惰的人则偏阴柔一些，两种情性都有偏颇的地方。古人‘佩韦以自缓，佩弦以自急’，就是注意调节自己的性情。
精宝大多都是上古神兽炼制的，灵宝稍微差一些，往往也有魂灵。
人类作为万物灵长，尚且达不到中庸的境界，这些精宝、灵宝更是等而下之。即
第635章 重逢(4/8)