轩辕剑，白帝泰阿剑，赤帝赤霄剑，青帝龙渊剑，黑帝湛卢剑，这五把剑之所以称为帝王之剑，是因为它们是夏禹、秦始皇、汉高祖、唐高祖、明太祖的佩剑，除了秦始皇外，都开创了一朝盛运。
五道剑分别是儒家纯一剑，道家清虚剑，墨家非攻剑，阳家贵生剑和法家隆威剑。
精宝完整的人格是由于器灵本身有深湛的修为，而修行是很看重灵智的事，灵智高，境界通常会高一些，反之，就差一些。六道中有三善道、三恶道，恶道生灵修证仙道的少，就是由于灵智低的缘故。
所以灵宝多是四灵中的妖怪灵兽炼制的，十三神兵大抵都属于这种性质。不过十三神兵在灵宝中还算上品，因为它们的器灵青龙、灵蛇、神龟、朱雀之类在四灵中算是灵智高的。
但也不是说法宝和宿主的离合聚散都是灵智的关系，灵智高易于仳离，灵智低反而能不离不弃，世间并没有这种道理。司马光说，德才兼备是圣贤，有德无才是君子，有才无德是小人，无才无德是庸人。
这就把德和才完全割裂开来，似乎成了此消彼长的关系。无怪后来道学家有‘女子无才便是德’的论调。
这种观念其实是根本错误的，才有大、小的分别，俗话说，‘聪明反被聪明误’，这种小聪明就是小才的意思，‘小有才适足以济其奸’，这是说无德的人有点小聪明更会肆无忌惮，危害更大。
换而言之，小才只是对无德的患害有影响，并不能决定德的有无，有才不见得没有德，无才怎么就有德了呢？
这都是把德和才人为对立起来，误认两者是相互妨害的关系。
大约在汉末
第619章 祭和咒(5/7)