残几尽，却说海外建国。
小说家本为十家之一，班固谓可观者九流，独摈小说家言。但是唐宋以下，话本、戏曲、小说已成为市井文化不可分割的一部分，远比文人墨客的诗文影响深远。
小说对世道人心固有相当的价值，这也不必深论。但是中夏小说十九以喜剧收场，尤其是历史演义，最容易致人迷惑。说是历史吧，又掺杂了许多荒诞不稽的故事，张冠李戴，莫可究诘。说是小说吧，又打着历史人物的旗号，首鼠两端，不免有些可厌。
小说尽可以美化，但历史人物能名留青史，往往都有特殊际遇，如果将这种特殊性抹煞，便和庸夫俗子没什么区别。西施不入吴，浣纱缓边一贫女终老，昭君不出塞，不过汉宫一老宫娥，一些无聊文人打着怜香惜玉的旗号，将历史人物的人生轨迹完全改篡，可谓是煞费苦心。
今人喜欢说悲剧、喜剧，在世俗人眼中，自然福禄双全、儿孙满堂、高官显位、娇妻美妾方为悲剧。反之，皆为悲剧。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死首阳山，孔子说他们求仁得仁，屈原高怀孤抱、自沉汩罗，太史公说虽与日月争光可也。夏桀凶残暴虐，百姓愿与之偕亡。殷纣以炮烙虿盆残害忠良，孟子说闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。秦二世人头畜鸣，隋炀帝南游不返，这些君王皆富有天下，享尽荣华富贵，身死千年，犹遭人唾骂，何为悲剧、何为喜剧又岂能以功利之心、势利之眼评判。
近世一些闻人学士喜欢说中夏文学缺少悲剧，悲剧感人力量至深，其实却不必拘泥，就如家喻户晓的四大名著，西游、水浒、三国、红楼，岂能简单以一个悲或喜来评断？
第1086章 琴心(2/8)