养家。可见孔子在弟子身上耗费了不少心血，然而杰出者七十余人，成材率达到百分之二十，已非后世师儒可及。究竟也不能人人成材。
孟子‘人人可为尧舜’，禅宗，‘众生即佛’，不过是理论如此罢了。然而这也是指学生的主动力，而非依赖老师教诲能有此功效。
《庄子》中说，孔子前去劝说当时有名的强盗盗跖，遭到盗跖的羞辱，差点性命不保。这固然是子虚乌有之事，也印证了‘礼闻来学，不闻往教’的道理，否则恐会自取其辱，有损师道尊严。
好为人师的错误就在于老师单方面的努力无法确保教育的效力，甚至会适得其反。至于老师的才德和教育方法还在其次，尧舜与人同，师教毕竟只是一种言教，如若学生无心向学的话，就算孔孟尧舜也无能为力。
然而社会上正不乏好为人师的，以老师为主动力，学生为被动力，已属本末倒置，家长、学生为谋前程，老师为财利所使，教育乃成销金之窟，自然不能责望太厚。
孔子说，‘知之为知之，不知为不知，是智也’。惟有如此，方堪为人师，否则好为人师，必至于误人子弟，当然也是不好的。
司马光说，‘德胜才为君子，才胜德为小人’。是以古人传道授艺皆有品行之考量。知识教育则没有，近似于商业行为，偏重于功利。好在商业社会有完备的律法为之约束，也足以补偏救弊。
端木漪本是心血来潮，并未深思熟虑，谁知明钦拒不答应，反而让她有挫败之感。
“你也不必太谦，我这人还不算太笨。我听说道术修行有天人、真人、神人之类的品次，你只要能教会我，我付你钱就是
第1023章 国士(2/8)