门是板门不透光，宋代以后才出现隔扇门，中国现存的唐代建筑全国只有四座，比如山西佛光寺，窗户非常小，月亮的光几乎不可能进入室内。
尤其当窗户糊上纸后，月光更是绝对进不来的。所以李白是坐在院子里，在马扎上一边看月亮一边思乡。
还有一首诗，也是李白写的，《长干行》“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”诗中以小女孩的口吻说，我小时候拿了一个马扎坐在门口，折了一支花在门前玩耍，小男孩骑着竹马，围着我绕圈起腻。意思很清晰。
但如果你要按照我们现代人说的床的意思解读就会很诡异，中国的床都是顶着墙壁放的，现代人大多都是这样，家里的床摆放位置都有一头是顶着墙放，古人则更甚，基本都是两面靠墙的。只看前两句，还可以解释成小女孩在门前折花玩耍，但后半句一开始，小男孩进屋了，绕着一个躺在一张两面顶墙的“床”上的小女孩绕圈起腻？他要能真的完整绕过去一圈就是幽灵了。
所以古诗中的床，十有**都是指的胡床，也就是马扎。当然，这也不是说所有古诗中的床都是指的胡床，《诗经》中“十月蟋蟀，人我床下。”说的就是床是睡觉的家具了。
十月天冷了，蟋蟀进屋钻到我床下，极具诗情画意。床，在早期是卧具，更是坐具，《说文》中解释，“床，安身之坐者。”它主要指的还是用来坐的胡床。
哭笑不得的给周明落讲解了一点文化传承的概念，毕老才又哑然失笑的看向前方那中年男子。对方抬着一个正儿八经的罗汉床，却说那是李白诗中的马扎，这不是贻笑大方么。
而周明落
第015章 此床非彼床(4/5)