回来，或者说，能回来的把握比较大，所以才会留下理性这种能最大程度上推动社会发展的东西，他无疑是希望自己回来的时候，能看到一个更强大的莫维特，很显然，社会越是强大，能提供的信仰，或者说，能够为他服务的地方就越多，至于脱离掌控这种事情，只要自己回来，一切都不是问题。
同时，这也可以解释，为什么他在临走的最后一刻，还要留些很多杂七杂八的东西，在其他人看来，最后留下的这些东西，大概是为了补充人格的多样性，可是仔细研究一下就会发现，这些东西其实还有一个非常重要的特性，就是可以保证信仰不至于偏离过大，从这里可以看得出来，对于能否回来，或者多长时间能回来，光明神也没有十足的把握，他必须给自己留条后路，徐一二甚至觉得，光明圣教实际上也是应该在这个时期开始成立的，这种巩固信仰的利器，存在的本身，也能更好地说明光明神实际上是仍然需要信仰的。
那么问题来了，就如同光明神这种强大的神灵，走出大陆以后，都没有百分百能够回来的把握，这个大陆之外的地方，到底有什么？很显然，这个问题并不是徐一二可以理解的，至少现在的他不行。
另外，整个故事还有一个比较大的疑点，就如光明神这么强大的存在，最终也没有能够统一大陆，到底是为什么，一个连思想都可以控制，没有的东西都可以凭空赋予的神灵，却无法统一大陆？怎么想，都不应该，并且从小贝儿的叙述中，徐一二可以知道，光明神在前期是属于被迫防守状态的，也就是说，没有彻底转变成神之前，他在大路上都只有自保的能力，进取的能力欠佳，即使在成神以后，他也完全没有统一大
第九章 思索(4/9)