，说不寻常话。其贫酸怪像颠狂不羁语，乃掩其异人道行，欲令愚人熟视无睹，方便其在世间行走。那老尼方才言道翔龙缠身倒是与那梦境两相印证，莫非菩萨现身，示同凡夫，言语惊人，却绝不显神通？一思至此，郭威更悔。
郭威把老尼对话说与柴氏听，柴氏只是笑着开解，“下世的神仙终究是凡人，凡人自有凡人的路要走，又怎能因他人数语乱了心智？”郭威大惭。又听夫人说道，“他日你若一路登顶，我也与有荣焉，何惜此身？”郭威怒道，“休的胡说！江山锦绣再好，又怎及你万一。你莫胡思乱想。我倒要想辙破了此法才好。”
郭威果真请来僧人道士作法驱邪三日，自己日里照料柴氏，夜里与柴氏分房而歇。柴氏依旧没有康复。后来，许是郭威诚心感动上天，真教他找到一个人救治柴氏。那大夫唤作韩保升。韩保升随蜀使入京，他是一个另类的儒医。自古以来，中国医术于治病用死素来循规蹈矩，方、丹、膏、丸，散都有一套成规。只有医学水平很高的医生，才有胆量敢于突破成规而灵活运用，寻常大夫多是熟读方书，揣摩理论，而忽略对药物进行实际的研究考察。但韩保升却不然，他除重视医理外，还熟知草药，十分重视对草药的实际考察，认真研究各种草药不同比例的性味功能。
只几帖下去，柴氏已不再每日午后腹痛折磨，食欲渐开，脸色也开始红润。郭荣见了欣喜异常，把韩保升敬若天人。几日过去，柴氏已能下床行走，只要将养休息，不多时当与常人无异。
六月，乙丑。上谕复以李从珂同平章事，充西都留守。驸马外迁之计告败。刘知远登门造访，钱财全数返还，郭威只是不许，声称
第十八章(4/5)