寻常百姓不如，那还有谁去读书，还有谁愿意进入到官府之中做事情。
大宋的官吏体制，颇有些********的味道，吴邵刚的目光，也是对准这一块的。
官员富足的生活必须保证，在这个前提之下，再行要求官员清廉，要求他们履行自身之职责，而做到这一点，就要依靠制度来保证。
所以说，吴邵刚这个小小的举措，背后牵涉的是无比重大的问题，那是关乎到吴邵刚根基的，是不是能够真正的立足，是不是能够与蒙古的忽必烈甚至是大宋的皇帝抗衡，就要看吴邵刚是不是能够彻底的整顿官僚队伍，打造出来一支精干的队伍。其实他对陆秀夫是寄予厚望的，想想历史上的陆秀夫，能够抱着幼帝纵身一跳，用生命来诠释什么是忠贞，可见其骨子里是刚强的，若是能够为他吴邵刚所用，在推行官僚制度大变革的过程之中，也是能够发挥出来巨大作用的。
可惜陆秀夫不是这方面的人才，或者说陆秀夫参加了科举考试，已经是进士的身份，很多的认识已经固定，不可能出现巨大的转变了。
终于，等到陆秀夫说完之后，吴邵刚开口了。
“陆司马，你所说的话语，的确是有一些道理的，我亦不能够完全反驳，不过，民为贵、社稷次之，君为轻的道理，想必你也是明白的，水能载舟亦能覆舟、以史为鉴可以知兴替之道理，你更是清楚的。”
“古往今来，得民心者得天下，何谓得民心，不知道从多少古人嘴里形容过，我的理解就是，各级官吏做事情之时，心里真正想着老百姓，各级官吏拿着俸禄之时，想到老百姓是衣食父母，那样的情况之下，就能够真正得民心
第一百三十五章 难堪大用(4/6)