了任何地球物种的概念。
它不需要常规所认知的食物，甚至可能都不需要繁衍。
它的生长发育，只需要一个东西。
张越望向那卷被他放在案几上的道原，轻轻吐出一句话：“文字之中，所承载的精气神”
准确的说，应该是人们在研读知识之时，投注于文字之上的专注、期望、信仰、理想以及其他所有美好的情感。
承载于文字上的类似精气神越多，瑾瑜木结出的玉果就越大，越光泽，开花时散发的香气也越多，回溯记忆的持续时间也越长。
这从张越前后两次得到的两枚玉果的经过就能证实。
得到第一颗玉果，所用的竹简，是张毅最近半年才开始研读的法经，结出的玉果不过指甲片大小，香气的持续时间不超过三秒。
而第二颗玉果所用的竹简，却是原主最近两三年，一直在研读和精修的道原，几乎每一个文字，原主都曾经掰碎了背诵，记录的笔记和心得，密密麻麻，写满了整卷竹简。
于是，结出的玉果几乎是法经所结玉果的两倍大，几乎有感冒药胶囊大小。
色泽也更圆润，最重要的是，开花时散发的香气几乎持续了五秒，让张越可以完整的回溯那次讲座的全部记忆。
只是，现在还有一个问题，需要验证。
那就是，这些瑾瑜木，究竟是只以原主或者张越投注于文字之上的精气神为食，还是来者不忌。
或者说它会不会忌口挑食
若瑾瑜木只吃原主或者张越的东西，那就糟了
张越上哪去搞这么多的书籍来备注和精研
第六章 瑾瑜木(6/8)