大戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。」接下去的诗词解释和入话结合在一起，讲了着名的烽火台
，点火博褒姒一笑、陈灵公私通夏姬、隋炀帝宠萧妃、唐明皇宠杨贵妃等因贪色政乱的故事。再以「你道这
几个官家，都只为爱色以致丧身亡国，如今愚民小子便当把**警戒才是。你说戒那**则甚，我今说一个
……」一段话作承上做下之用，引出所讲的故事。结尾则以这样一句话告终：「看官们牢记此段以诫子弟，
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勿谓野史无益於人，不必寓目也。」几乎每篇都是如上格式（只是入话中有偏重小故事，或偏重於议论、结
尾语文字有多有少之区别）。这种形式是中国话本体小说特有的，它似乎面对听众，如教师上课一
般，有耳提面命的味道。这些内容，自然又起着中国文艺一贯倡导的「文以载道」、「文人之笔，劝善惩恶
」、「务有补於世」等等的作用。
当然，这种较为生硬的说教式语句，随着社会和文艺的进步与发展，逐步地退出了在作品中的直接地位，小
说愈来愈注意将具与故事情节本身融合在一起，其致於根本不出现，而只是通过故事情节和人物面，自然而
然地流露出来。因为小说毕竟是以形象生动地叙述故事、描写环境和刻画人物为主，抽象的、观念性的主旨
和意义应深蕴其间。拿这一标准来衡量和比较八段故事，就可以看出一些优劣高下之分。八段故事，因而可
分为四种类型与
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