，岂有
再嫁之妇，勉强留守，至於秽张丑着，悔不早嫁，岂不晚乎？」
第二种类型：是神魔虚击穿插於现实故豆中。第一段和第叁段故事，即是此种类型。先看第叁段故事－－戒
赌。因赌博而倾家荡产、妻离子散，这是生活中经常可以看到的事实。作品以此为内容与戒赌也未尝不可，
但如第叁段那般写法，手法确属不高。一是扯开讲赌者妻子的遭遇，原也可以此作侧面，写赌博的危害。但
小说中却在她欲自尽时，写了一位老人给了她钱和米，又将大火隔开，让其烧到兄嫂家去，烧死
了嫂嫂。这实在太虚乎，脱离了原先的现实情景和表现意图，引入了天人感应的旧套中去了。二是妻子与丈
夫同在扬州，丈夫又投入一场大赌博。赌注特大：一头是当铺；一头是老婆。幸好赢了。倘若输了怎麽办？
赢了就戒赌，输了就不戒赌？後面讲的他俩从此有了钱报了恩，这不是反而说赌博的瑚幡吗？裴胜大赌时，
妻没劝，事後才又喜又劝，这怎麽说得上「裴胜幸有个妻子在。不然，不愁不输子」呢？作品
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中的第一段故事写「好才郎贪色破钞伤身」，这已通过形象和人物故事表现出来了。但後面又穿插个梦中和
尚来索命，被云发父亲焚香点烛和做道场给打发走了。於是，病入膏肓的云发，重新苏醒康复过来。这又与
前半部的现实生活叙述不合拍，无形中损害了作品的表现力和说服力。病中做恶梦是顺
理成章的、有可
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